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이냐시오 데 로욜라

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1. 개요

이냐시오 데 로욜라(1491-1556)는 스페인 출신의 군인이자 로마 가톨릭교회의 사제이며, 예수회의 창설자이다. 그는 군인 시절 부상으로 인해 종교적 삶을 시작하게 되었고, 1521년 팜플로나 전투에서 입은 부상 이후 종교 서적을 탐독하며 회심을 경험했다. 이후 성지 순례, 신학 공부를 거쳐 1534년 파리에서 여섯 명의 동료와 함께 가난과 정결을 서약하고, 1537년 사제 서품을 받았다. 1539년, 그는 페테르 파베르, 프란체스코 하비에르와 함께 예수회를 창설했으며, 1540년 교황 바오로 3세에 의해 승인받아 초대 총장이 되었다. 예수회는 가톨릭 개혁을 주도하며 교육 및 선교 활동을 펼쳤고, 이냐시오는 1622년 시성되었다. 그의 저서인 《영신수련》은 가톨릭 영성에 큰 영향을 미쳤으며, 전 세계적으로 많은 교육 기관과 단체가 그의 이름을 따서 명명되었다.

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이냐시오 데 로욜라 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
이냐시오 데 로욜라 (16세기경 초상화)
이냐시오 데 로욜라 (대략 16세기 초상화)
존칭 접두사성인
이름이냐시오 데 로욜라
존칭 접미사예수회
칭호사제, 창립자
출생 이름이니고 로페스 데 오냐스 이 로욜라
출생일1491년 10월 23일
출생지아스페이티아, 기푸스코아 주, 카스티야 왕관
사망일1556년 7월 31일
사망지로마, 교황령
공경 대상가톨릭 교회
성공회
시복일1609년 7월 27일
시복 장소로마, 교황령
시복자교황 바오로 5세
시성일1622년 3월 12일
시성 장소로마, 교황령
시성자교황 그레고리오 15세
축일7월 31일
속성사제복
수단
페라이올로
비레타
"Ad maiorem Dei gloriam" 비문이 새겨진 책을 들고 있음
이단을 짓밟음
IHS 그리스도
십자고상
묵주
수호예수회
군인
영적 수련
비스카이아
기푸스코아 주
아테네오 데 마닐라 대학교
볼티모어 대교구
안트베르펜 교구
벨루오리존치
후닌, 아르헨티나
로마, 이탈리아
사고 및 부상
주요 성지제수 교회, 로마, 이탈리아
영향아시시의 프란치스코
작센의 루돌프
토마스 아 켐피스
주요 저서영신수련
서명
종교 지도자 정보
소속 교단가톨릭 교회
예수회
출신 학교파리 대학교
로마자 표기
한국어이냐시오 데 로욜라
바스크어이그나치오 롤라코아
스페인어이그나시오 데 로욜라
라틴어이그나티우스 데 로욜라

2. 어린 시절

성 이냐시오가 태어난 곳에 세워진 로욜라 성당


이냐시오 데 로욜라는 1491년 스페인 바스크 지역 기푸스코아 주 아스페이티아의 로욜라 성에서 영주의 아들로 태어났다. 본명은 이니고 로페스 데 로욜라(Íñigo López de Loyola)이며, '이니고'는 중세 바스크어로 '나의 귀염둥이'라는 뜻이다. 오냐 수도원장인 오냐의 이니고를 기념하여 '이니고'라는 이름으로 세례를 받았다.[69] '데 로욜라'는 그가 태어난 로욜라 지역을 가리킨다. 아버지 벨트랑 야네즈 데 오네즈 이 로욜라와 어머니 마리아 사인스 데 리코나 이 발다 사이에서 태어난 11남매(혹은 13남매) 중 막내였다.[70] 7세에 어머니를 여의고, 마을 대장장이의 아내인 가린의 마리아에게 양육되었다.[70]

2. 1. 청년 시절

기사 시절 검은색 갑주를 입은 성 이냐시오


이냐시오는 카스티야 왕국의 재무상 벨라스케스 데 쿠에아르의 페이지(어린 시종)가 되어 그를 위해 봉사하였다. 청년 시절의 이냐시오는 군사 훈련과 자신의 명성을 쌓는 일에만 관심을 두었다.[71] 그는 엘 시드, 아서 왕 전설, 롤랑의 노래와 같은 무훈담에 심취했다.[71] 17세에 군에 입대한 그는 몸에 딱 붙는 바지와 부츠를 신고, 허리춤에는 장검과 단검을 차고, 어깨에 긴 망토를 두르고 다녔다고 한다. 그는 그리스도의 신성을 부인한 무어인과 결투하여 그를 칼로 찔러 죽이기도 했다.[71]

3. 군인 시절

1517년 이후 군에 들어가 여러 전투에 참여했으며, 1521년 5월 20일 팜플로나 전투에서 지휘하던 중 날아온 포탄에 다리를 맞아 부상을 입고 아버지의 성에서 요양 생활을 하였다.

4. 회심

1521년 팜플로나 전투에서 중상을 입은 이냐시오는 회복 중에 작센의 루돌프의 《그리스도의 생애》를 비롯한 여러 교회 서적을 읽고 깊은 회심을 경험했다. 그는 군인 생활을 청산하고 아시시의 성 프란치스코와 같은 영적 지도자를 따라 하느님께 헌신하기로 결심했다.[67] 1522년 3월, 몬세라트의 성모 성당에서 성모 마리아와 아기 예수의 환시를 체험하고, 만레사의 동굴에서 1년간 기도와 극기로 지내며 《영신수련》을 저술하였다.

4. 1. 부상과 회복

1521년 5월 20일 팜플로나 전투에서 지휘 중 날아온 포탄에 다리를 맞아 부상을 입고 아버지의 성에서 요양 생활을 하게 되었다. 요양 중에는 기사도 이야기를 읽고 싶었지만, 없었기에 어쩔 수 없이 예수의 일생과 성인들의 전기를 읽기 시작했다.

4. 2. 영적 체험

1521년 팜플로나 전투에서 중상을 입은 이냐시오는 병상에서 회복하는 동안 여러 교회 서적을 읽고 깊은 회심을 경험했다. 특히 작센의 루돌프가 쓴 《그리스도의 생애》를 읽고 아시시의 성 프란치스코와 같은 영적 지도자들의 모범을 따라 하느님을 위해 헌신하기로 결심하였다.[67]

1522년 3월, 몬세라트의 성모 성당에서 성모 마리아와 아기 예수의 환시를 체험한 후, 고행 복장을 하고 만레사의 동굴에서 1년간 기도와 극기로 지냈다. 가시 돋친 허리띠를 두르고 연일 단식하며 고행과 문전걸식을 하였고, 이 시기에 《영신수련》의 기초를 닦았다.[77]

1522년 3월 25일, 건강을 회복한 이냐시오는 몬세라트의 베네딕토회 수도원(산타 마리아 데 몬세라트 수도원)을 찾아가 사흘 동안 총고해를 하고, 성모상 앞에 칼과 갑주를 봉헌한 후 밤새도록 기도하였다.[76] 비단옷은 가난한 사람에게 주고, 순례자 복장을 한 채 만레사의 동굴에서 수개월 동안 기도와 극기로 지냈다.

이 시기에 이냐시오는 훗날 예수회뿐만 아니라 가톨릭 교회 전체에 큰 영향을 미친 『영신수련』의 원안을 정리했다.

5. 종교적 삶

로욜라는 요양 중 기사도 이야기를 읽고 싶었지만, 책이 없어 예수 그리스도의 일생과 성인들의 전기를 읽었다. 곧 그는 성인들처럼 자기 희생적인 삶을 살고 싶다는 소망을 갖게 되었다. 아시시의 프란치스코의 삶에 영향을 받아 성지에 가서 비그리스도인들을 개종시키고 싶다는 꿈을 꾸었다. 성인을 동경하여 자신의 이름을 이니고에서 (안티오키아의 이냐시오를 본받아) 이냐시오로 바꾸었다.

1522년 3월 25일, 건강을 회복한 로욜라는 몬세라트의 베네딕토회 수도원을 방문하여 세속적인 삶과 결별을 맹세하고 모든 무기를 성모상 앞에 바쳤다. 이후 카탈루냐 지방 만레사의 동굴에서 명상하며 계시를 받았다고 한다. 이때 로욜라는 세속적인 출세를 버리고 자신의 몸을 성모에게 바치겠다고 맹세했다. 그럼에도 불구하고 군인이었던 경험 때문에 그의 말에는 군사적인 용어와 이미지가 자주 사용되었다.

이 무렵 로욜라는 『영신 수련』(Spiritual Exercises)의 원안을 정리하고 있었다. 이것은 그의 곁에 영적 지도를 구하러 온 사람들에게 해 준 명상 주제 모음집이었다. 『영신 수련』은 예수회뿐만 아니라 이후 가톨릭 교회 전체에 영향을 미치게 된다.

5. 1. 순례와 신학 공부

스페인으로 돌아온 이냐시오는 다른 사람들을 돕기 위해 공부를 해야 한다고 생각하여 뒤늦게 공부를 시작했다. 그는 남은 생의 3분의 1에 해당하는 11년을 공부에 매달렸다. 33세에 고등학교에서 어린 학생들과 함께 공부한 이냐시오는 1526년 알칼라 대학교에 입학하여 철학을 공부할 정도로 성적이 좋았다. 그는 만레사에서 체험한 영신수련을 다른 사람들과 나누고 싶어했다. 그래서 틈틈이 자신의 생각을 이야기하며, 특히 가난한 사람들과 어린이들에게 설교하고 교리를 가르쳤다. 또한 철저한 고행도 하였다. 이 때문에 이냐시오는 많은 사람들의 관심과 주목을 받았으며, 당시 스페인 종교재판소의 감시 대상이었던 계몽파 이단이라는 혐의를 받았다. 그러나 그는 “저는 예수님을 위해서라면 얼마든지 결박되기를 원합니다. 이만한 것은 아무것도 아닙니다” 하고 미소를 지으며 대답했다고 한다.[79] 결국 이냐시오는 42일 동안 감옥에 갇혔다가 전통적인 학생복을 입고 4년간 신앙 강론이나 영신수련을 하지 않는 조건으로 풀려났다. 양심의 자유를 억압하는 스페인 가톨릭 교회의 권위주의와 부딪힌 이냐시오는 1527년살라망카 대학교에 들어갔다. 그곳에서도 비슷한 혐의로 투옥된 그는 결국 1528년 6월 스페인을 떠나 프랑스로 가서 파리 대학교에서 신학 공부를 했으며, 1534년 43세에 준박사학위를 받았다.[79]

요양 중 시간이 많았던 로욜라는 기사도 이야기를 읽고 싶었지만, 책이 없어 예수 그리스도의 일생과 성인들의 전기를 읽었다. 곧 그는 성인들처럼 자기 희생적인 삶을 살고 싶다는 소망을 갖게 되었다. 그는 아시시의 프란치스코의 삶에 영향을 받아 성지에 가서 비그리스도인들을 개종시키고 싶다는 꿈을 꾸었다. 성인을 동경하여 자신의 이름을 이니고에서 (안티오키아의 이냐시오를 본받아) 이냐시오로 바꾸었다.

건강을 회복한 로욜라는 1522년 3월 25일 몬세라트의 베네딕토회 수도원을 방문했다. 그는 세속적인 삶과 결별을 맹세하고 모든 무기를 성모상 앞에 바친 후, 카탈루냐 지방 만레사의 동굴에서 명상했다. 거기서 로욜라는 계시를 받았다고 한다. 이때 로욜라는 세속적인 출세를 버리고 자신의 몸을 성모에게 바치겠다고 맹세했다. 그럼에도 불구하고 군인이었던 경험 때문에 그의 말에는 군사적인 용어와 이미지가 자주 사용되었다.

이 무렵 로욜라는 『영신 수련』(Spiritual Exercises)의 원안을 정리하고 있었다. 이것은 그의 곁에 영적 지도를 구하러 온 사람들에게 해 준 명상 주제 모음집이었다. 『영신 수련』의 영향은 예수회뿐만 아니라 이후 가톨릭 교회 전체에 영향을 미치게 된다.

5. 2. 사제 서품과 예수회 창설

1534년 파리 대학교에서 프란치스코 하비에르, 알폰소 살메론 등 여섯 명의 동료들과 몽마르트르에서 청빈, 정결, 순명을 서약했다.[79] 이들은 예루살렘에서의 선교와 병원 봉사, 또는 교황이 원하는 곳 어디든 갈 것을 목표로 했다.[79] 1537년 베네치아에서 사제 서품을 받았다.[80]

1539년 동료들과 함께 예수회를 창립했으며,[79] 1540년 교황 바오로 3세는 회칙 『레기미니 밀리탄티스』를 통해 예수회를 공식 인가했다.[79]

6. 예수회 총장

1534년 8월 15일, 로욜라와 피에르 파브르를 포함한 6명의 동료들은 몽마르트르 언덕에서 신에게 자신의 생애를 바치는 서약을 했다. 이들은 예루살렘 선교와 병원 봉사를 목표로 활동하며, 교황이 원하는 곳이라면 어디든 가겠다는 서약을 통해 예수회의 시작을 알렸다.[63]

1537년 로마로 간 이들은 교황 바오로 3세로부터 사제 서품과 성지 순례 허가를 받았다. 그러나 당시 이탈리아반도에서 전쟁이 진행 중이었기 때문에 성지 순례 대신 이탈리아 내에서 설교와 봉사 활동에 전념했다.[63]

1540년 9월 27일, 교황 바오로 3세는 회칙 『레기미니 밀리탄티스』를 통해 예수회를 공식적으로 허가했다. 처음에는 회원 수가 60명으로 제한되었으나, 1543년 3월 14일 회칙 『이뉼크툼 노비스』를 통해 이 제한이 철폐되었다.[63]

로욜라는 예수회의 초대 총장으로 선출되어 회원들을 유럽 전역에 파견하여 학교와 신학교를 설립하도록 하였다. 신성 로마 제국 황제 카를 5세의 대표였던 후안 데 베가는 로욜라의 이상에 감명을 받아 시칠리아 총독으로 임명된 후 예수회를 초청하여 메시나에 대학을 설립했는데, 이는 이후 예수회 학교의 모범이 되었다.[63]

1548년에는 『영신수련』 최종판이 출판되었고, 로마 종교재판소의 심사를 받았지만 곧 석방되었다.[63] 1554년에 로욜라가 쓴 회헌은 예수회를 피라미드형 조직으로 규정하고, 회원들에게 상관과 교황에 대한 절대적인 복종과 자기 희생을 요구했다. 예수회의 모토는 "하느님의 더 큰 영광을 위하여"(Ad Maiorem Dei Gloriam)였다.[63]

1553년부터 1555년까지 로욜라는 자신의 생애를 돌아보며 "자서전"을 구술하여 비서에게 기록하게 하였다. 이 자서전은 『영신수련』의 정신을 이해하는 데 중요한 자료이며, 1943년에 비판판이 출판되었다.

6. 1. 가톨릭 개혁 활동

1541년 예수회의 초대 총장으로 선출된 이냐시오 데 로욜라는[81] 개신교 종교 개혁에 대한 대응으로 가톨릭 개혁을 적극적으로 추진하였다. 그는 동료들을 유럽 전역에 선교사로 파견하여 학교신학교를 설립하도록 하였다.[81] 카를 5세의 대사인 후안 데 베가는 이냐시오를 만나 그를 존경하게 되었고, 시칠리아 총독으로 부임하자 메시나에 예수회 신학교를 세울 수 있도록 도움을 주었다. 이 신학교는 성공을 거두었고, 이후 설립된 다른 신학교들의 본보기가 되었다.[81]

1548년에는 이냐시오가 집필한 영신수련이 출판되었는데,[81] 로마 종교 재판소의 조사를 받았지만 곧 대중에게 공개되었다. 1554년 채택된 예수회 회헌은 군대식 조직 체계와 교황수도회 총장에 대한 절대 복종을 강조했다.[81]

6. 2. 개인적 삶과 죽음

그는 극히 검소하고 엄격한 생활을 했다. 수면 시간은 3시간에 불과했으며, 많이 기도하고 고신극기하며 소박한 음식에 만족했다. 때로는 몇 개 구운 으로 식사를 때운 적도 있었다.[82] 자신에게는 엄격했으나, 다른 사람에게는 매우 관대하고 온순하며, 사랑에 가득 찬 태도로 대했다. 동료에게도 항상 그러기를 권하고, 고행은 완덕에서 중요하지만 건강을 해칠 정도로 가혹하면 안 된다고 훈계했다. 그는 자신을 아끼지 않고 남의 행복을 위해 일해야 한다는 것을 늘 생각했다.[82]

1553년부터 1555년까지 이냐시오는 비서에게 자신의 인생 이야기를 받아쓰게 했다. 이 자서전은 그의 영신 수련을 이해하는 데 중요한 열쇠가 되었다.[82] 이 자서전은 약 150년 동안 기록보관소에 있다가 볼란디스트들이 《성인 행전》(Acta Sanctorum)을 출판하면서 세상에 공개되었다.[82]

이냐시오는 1556년 7월 31일 로마에서 말라리아의 일종인 로마 열병으로 선종하였다.

7. 시성 및 유산

이냐시오 데 로욜라는 1609년 교황 바오로 5세에 의해 시복되었고, 1622년 교황 그레고리오 15세에 의해 시성되었다.[68][83] 1922년 교황 비오 11세는 그를 영신수련과 피정자들의 수호성인으로 지정하였다. 그는 또한 군인들과 예수회원, 바스크 지방, 기푸스코아 주, 비스카야 주의 수호성인이기도 하다.[68]

축일은 그가 선종한 날인 7월 31일로 지정했다. 이냐시오는 필리핀 가톨릭 군종교구를 비롯한 가톨릭 군인들의 수호성인으로 공경받고 있다. 그 밖에도 모국인 스페인 여러 지역과 마을, 특히 바스크 지방의 수호성인으로도 공경받고 있다.

7. 1. 시성

1609년 교황 바오로 5세에 의해 시복되었으며, 1622년 교황 그레고리오 15세에 의해 시성되었다.[68] [83] 1922년 교황 비오 11세는 그를 영신수련과 피정자들의 수호성인으로 지정하였다. 이냐시오는 또한 군인들과 예수회원, 바스크 지방, 기푸스코아 주, 비스카야 주의 수호성인이기도 하다.[68]

축일은 그가 선종한 날인 7월 31일로 지정했다. 이냐시오는 가톨릭 군인, 특히 필리핀 가톨릭 군종교구 수호성인으로 공경받고 있다. 그 밖에도 바스크 지방을 포함하여 모국인 스페인 여러 지역과 마을의 수호성인으로도 공경받고 있다.

참조

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[65] 서적 Ignatius of Loyola: The Pilgrim Saint http://books.google.[...] Loyola University Press
[66] 웹사이트 The Counter-Reformation http://www.wsu.edu/~[...] Washington State University
[67] 서적 세게선교역사 다이제스트 100 침례신학대학교 출판부
[68] 웹사이트 Summer Fiestas http://www.turismoa.[...] euskadi.net
[69] 웹사이트 Nombres: Eneko http://www.euskaltza[...] Euskaltzaindia (The Royal Academy of the Basque Language)
[70] 서적 Ignatius of Loyola, the Psychology of a Saint Yale University Press
[71] 서적 By the Sword: A History of Gladiators, Musketeers, Samurai, Swashbucklers, and Olympic Champions Modern Library Paperbacks 2003-08-05
[72] 웹인용 St. Ignatius Loyola: the pilgrim and man of prayer who founded the Society of Jesus http://www.sjweb.inf[...] 2007-11-15
[73] 논문 The Vita Christi of Ludolphus the Carthusian Catholic University of America Press 1944
[74] 간행물 The Vita Christi
[75] 간행물 Ludolph's Life of Christ
[76] 웹인용 The Cave http://www.covamanre[...] 2014-08-04
[77] 웹인용 The Cave an artistic heritage http://www.covamanre[...] 2014-08-04
[78] 서적 Jesuits, A Multibiography Counterpoint 1995
[79] 서적 History of The World Merrill & Baker 1899
[80] 웹사이트 Michael Servetus Research http://michaelservet[...]
[81] 서적 History of the Jesuits Before the 1773 Suppression 2008-06-28
[82] 문서 성인 행전을 편집하여 간행한 벨기에의 예수회 학자들을 가리키는 말로, 이들이 볼란디스트라고 불리는 이유는 초대 편집장이 요한 반 볼란드(1596~1665)였던 데에 있다.
[83] 웹사이트 Life of Ignatius - New Orleans Province of the Society of Jesus http://norprov.org/s[...]



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